1、美
        自然吸引力。美的定义就是对异性的万有引力、自然吸引力。

1.1  狭义的美
        躯体结构形态对异性的万有引力、自然吸引力。

1.2  广义的美
        延续生命躯体结构的形态与传承生命灵魂的神态两者集合之美。

2、美容
        躯体形与神俱自然吸引力的容颜。

2.1  美容属性
        指构成躯体外在形与神俱吸引力容颜的要素属性，包括自然属性、人文属性、艺术属性3部分集合构成。

2.1.1美容自然属性
        指由躯体内在与生俱来的生殖系统引起外在形态表型吸引力容颜源动力的自然属性特征。

2.1.2 美容人文属性 
        指由躯体内在心境相由心生引起外在神态表达出吸引力容颜的人文属性特征。

2.1.3 美容艺术属性
        采用人体美术手法对躯体外在形态进行妆饰、妆扮、妆修，以达到对容颜各美其美欣赏的艺术属性特征。

2.2  狭义美容
        躯体外在结构形态吸引力的容颜。

2.3  广义美容
        躯体外在结构形态与灵魂神态两者集合吸引力的容颜。

2.4  妆扮之美
        采用服饰品、装饰品类手段对躯体外在形态美化的打扮。

2.5  妆饰之美
        采用涂妆、喷洒等化妆品类手段对躯体外在肌肤表面的妆饰美化。

2.6  妆修之美
        采用医疗整形技术类手段对躯体外在结构形态或肌肤外在表层实施的整形美化。

2.7  结构之美
        采用清调补养类美容制品或中医理疗正骨类、按摩类、推拿类等技术手法，致躯体本身外在结构形态具有持久年轻态、青春体的吸引力容颜。

2.8  功能之美
        采用清调补养类美容制品或中医理疗正骨类、推拿类、点穴类等技术手法，致躯体本身内外功能行为具有持久吸引力的现象、行为、结果的健全表达。

2.9  生殖之美
        由生殖系统引起躯体外在结构形态异性化表现致其对异性自然吸引力的现象。

2.10人的美
        人的美是人类共性、趋同一致性的生命之美，是异性之间的自然吸引力，具有冲动力行为与结果的自然吸引力。现象是吸引、行为是性爱、结果是生育。

2.11  物的美
        物的美是人对物各美其美、趋异性审美的欣赏，不具有源动力的统一行为与结果。

2.12  躯体形态之美
        躯体结构外在形态对异性万有引力、自然吸引力表现的特质。

2.13  化妆品
        用于躯体外在肌肤表面清洁、保护、美化、修饰类的生活日用品。

2.14  美容品
        用于躯体形与神俱自然吸引力容颜的清调补养类制品。

2.14.1  细胞美容制品
        用于躯体外在形态吸引力容颜管理的肌肤表层清洁、水润、有弹性，通透、柔和、有光泽的清调补养制品。

2.14.2  生殖美学制品
        用于躯体生殖系统日洁、周护、月月养，至内环境清洁、水润、柔和、有弹性持久管理所致躯体外在形态吸引力容颜的清调补养制品。

2.14.3  美学文化制品
        用于躯体外在神态吸引力容颜管理的心境、心理疏导与畅享类无形的美学文化创作或服务手段。 

2.14.4 相由心生类美容制品
        以书籍、演讲、音乐、培训、教育等文化传媒或其他类似方式，施于人心境，用于对相貌养成慈祥、和蔼视觉表达的自然容颜管理，呈现其形与神俱良好状态的制品。

3、美学
        自然吸引力学。包括狭义美的自然、美的客观、美的规律、美的本质类美学自然学科，广义美的人文、美的语言、美的行为、美的文化、美的管理、美的传承、美的自信、美的人格、美的智慧、美的灵魂类美学人文学科，以及躯体形态与神态演绎的欣赏、各美其美演绎表达方式类美学艺术学科。

3.1美学自然学科 
        以人自身躯体形态对异性万有引力、自然吸引力表现为对象，从物质层面、能量层面、信息层面对躯体形态吸引力的自然属性、客观规律、行为结果、生命本质之间关联性进行全息研究的自然生命学科。包括美的发生、发展、鼎盛、衰退、消失整个过程中生命躯体内在结构本质与外在表型形态规律的研究，以及整个过程中功能健全的行为现象、行为表达、行为特质、行为源动力、行为结果、内在代谢的研究，涉及生殖美学、生理美学、生物行为美学、躯体形态表型美学、进化遗传源动力学、生殖美学管理、躯体形态美学管理、美学技术、美学工程技术、躯体之生的优先权管理学、躯体之生的优生学等美学自然领域。美学自然学科体系为人自身躯体之生发展、繁衍后代提供了优生性的方法论，以及为赢得美者进化优生优先权的持久性提供了科学的管理方法。概括为对人躯体美的自然资源认知、管理、应用的自然生命学科体系。

3.1.1  细胞美容学
        从人体组织细胞层面来研究躯体结构形态表型对异性自然吸引力的生命科学，包括躯体外在结构形态年轻态、青春体状态本质，以及保持躯体结构形态表型方法与手段的科学研究。

3.1.2  生殖美学 
        从躯体生殖系统来研究吸引力的发生、发展、鼎盛、衰退、消失的自然现象与本质规律的生命科学，又从哲学三命题“我是谁、从哪里来、到哪里去”给出了美的正确定义与本质答案的美学自然科学。 

3.1.3  生理美学 
        美丽之源致使躯体外在形态对异性自然吸引力生理过程研究的科学，包括美的生理路径、美的生理过程、美的生理调节、美的生理反应、美的生理表达、美的生理行为等。

3.1.4  行为美学 
        行为方式对吸引力影响的生命科学。包括吸引力行为方式的起因、过程、结果。

3.1.5  躯体形态表型美学 
        躯体外在结构形态表型吸引力方式，以及内在本质关联的生命科学。

3.1.6  进化遗传源动力学 
        促进人类发展、繁衍后代遗传行为的源动力科学研究，包括遗传行为动力发生、发展、鼎盛、衰退、丢失的生命科学研究，以及促进进化遗传规律性、感性与理性衡量标准的科学研究。

3.1.7  美学工程学 
        系统化解决人类生命健康前沿延续生命灵与肉集合吸引力的工程学，包括系统化解决人类个体之间、群体之间、个体与群体之间相互连接的工程学。

3.1.8  源动力 
        躯体内在与生俱来的、天生的、原始的促进人类发展行为的动力源。

3.1.9  美者进化 
        人类发展躯体之生后代优生性的优先权法则，体现人类自然遗传进化性的衡量标准。

3.1.10  优生 
        美学自然学科领域涉及的优生是指躯体结构形态完整与功能行为健全的优生性，以及躯体灵魂思维力健全的优生性。

3.1.11  美学技术 
        用于解决人类发展、繁衍后代躯体形与神俱吸引力容颜的生命科学技术。

3.1.12  美学工程技术 
        躯系统化解决人类发展、繁衍后代躯体形与神俱吸引力容颜的生命科学系统化的技术。

3.1.13  生殖美学技术 
        用于解决生殖系统具备生命摇篮、美丽之源的功能行为健全，并对促进躯体外在形态表型对异性自然吸引力容颜的技术。

3.1.14  美丽资源 
        女人是人类发展、繁衍后代的唯一自然资源，女人的天性是爱美、追美的主体，把人类发展、繁衍后代的人力自然资源称为美丽资源。

3.1.15  生命摇篮 
        当女人的生殖系统具备完善的孕育生命功能条件状态时，把这种功能性的生殖系统称为生命摇篮。

3.1.16  美丽之源 
        女人生殖系统具备孕育生命的功能，所导致躯体表现出异性化结构形态表型与功能行为特质，把这种具备孕育生命功能特质的生殖系统称为美丽之源。

3.1.17  寿能生子 
        指年龄虽大，躯体却依然具备生孩子的功能。

3.1.18 老而全形 
        指年龄进入老龄，躯体外在结构形态却依然表现出年轻态、青春体的饱满状态，外在结构形态无下垂、松弛、萎缩。

3.1.19  异性化人 
        生殖系统具备生命摇篮、美丽之源功能，且躯体外在结构形态表型对异性具有自然吸引力之人。

3.1.20  中性化人 
        生殖系统不具备或丧失了生命摇篮、美丽之源功能，且躯体外在结构形态表型对异性不具有或丧失了自然吸引力作用之人。

3.1.21  男性女性 
        指以生殖系统结构差异化来区分性别的两类人。

3.1.22  生存系统 
        人体生命中用于维系生命生存运行的各组织器官系统。

3.1.23 发展系统 
        人体生命中用于延续生命发展运行的各组织器官系统，又称生殖系统。

3.2  美学人文学科 
        以人自身躯体神态所具有吸引力表现为对象，从精神层面、意识层面、心境层面对躯体神态吸引力的人文属性、意识作用、生命灵魂本质之间关联性进行全息研究的人文生命学科。包括神态之美在发生、发展、鼎盛、衰退、转换、变化、消失过程中生命灵魂功能本质与外在表型神态规律的研究，以及整个过程中神态表达现象、内在信念、价值体现、审美意识、行为判定、语言特质的研究，涉及美学文化、心境修行、美学管理、美丽资产管理、灵魂之育的优先权管理、灵魂之育的优育学方法论等美学人文领域。美学人文学科体系为人自身灵魂之育发展、传承后代提供了优育性的方法论，以及为赢得美者恒美、乃贵人之美、贵能传万世的优育优先权提供了持久性传承的科学管理方法。概括为对人灵魂美的自然智源认知、管理、应用的人文生命学科体系。

3.2.1  文化 
        源自生活、体现生活、表达生活、追求向往、提炼真理、至简创作，文化最大的特征是永不过时性、传媒性、传承性，文化就是大道至简的生活理念与生活方式的表达，大道至简的生活理念与生活方式的表达就是文化。

3.2.2  美学文化 
        是人类向往美好生活的精神追求与思想智慧大道之间的超时代常理性表达，具有人类共鸣、共融、共享、共赏的文化特质。

3.2.3  长城文明 
        是以男女共盖长城为特质树立起来的文明，又称中华文明，男人意识与行为体现在：野蛮其体魄、厚德载物、敢于担当，盖的是有形的万里长城永不倒，养成了修身齐家、保家卫国的惯性思维意识；女人意识与行为体现在：文明其精神、上善若水、美丽担当，盖的是万世长城永不断，养成了言传身教、承载文明的惯性思维意识。

3.2.4  美学管理 
        是对美的自然与美的人文表达方式的管理，包含美的姿态、美的容颜、美的语言、美的行为、美的文化、美的传承、美的自信、美的人格、美的智慧、美的灵魂等综合持久性的管理。

3.2.5 美者恒美 
        人类发展灵魂之育的优育优先权法则，体现文明传承的进步性。

3.2.6  美学三观 
        来自美学自然认知的行为判定观，来自美学人文认知的价值观，来自美学艺术欣赏的审美观。

3.2.7  资产 
        用于人类自身躯体生存与发展，且具有可交换价值的自然资源。

3.2.8  生存资产 
        用于人类自身躯体生存的有型自然资源型资产。

3.2.9  发展资产 
        用于人类自身躯体发展、繁衍后代的有形自然资源型资产。

3.2.10  美丽资产 
        视女人的美丽为人类自身躯体发展、繁衍后代唯一有形的自然资源型资产，称为美丽资产。

3.2.11  狭义美丽资产 
        是躯体对异性产生吸引力的结构形态部分，主要表现为躯体的物质层面如：形体曲线之美的姿态、面色娇嫩之美的容颜、细腻柔和之美的生殖等直感性，体现美丽资产有形的存在感。

3.2.12  广义美丽资产 
        是躯体对异性产生吸引力的灵魂神态部分，主要表现为躯体能量与信息层面如：语言、行为、知识、管理、文化、传承、自信、人格、智慧的预感性，体现美丽资产无形的价值感。

3.2.13  美丽资产硬件 
        指有形的、躯体物质层面的狭义美丽资产部分，又称美丽资产硬件设施。

3.2.14  美丽资产软件 
        指无形的、躯体能量层面、信息层面的广义美丽资产部分，又称美丽资产软件系统。

3.2.15  美丽资产体量 
        美丽资产体量=躯体结构形态颜值资产体量+躯体灵魂神态智源资产体量。

3.2.16  美丽担当 
        指物质层面的美丽置换、能量层面的美丽演绎、信息层面的美丽代言。

3.2.17  完美 
        完是指躯体物质结构形态相对静止的表型完整，美是指躯体灵魂功能神态绝对动态的表达健全，两者集合称为完美。

3.2.18  审美观 
        指针对人自身广义之美范畴的审美意识，是遵循人类发展美者进化、美者恒美规律的审美观，包括美的姿态、美的容颜、美的语言、美的行为、美的知识、美的管理、美的文化、美的传承、美的自然、美的人格、美的智慧、美的灵魂。

3.2.19  价值观 
        指针对人自身价值代言的行为认定，价值体量=天赋（创作力+天生丽质）资产+功夫（学习力+演绎力）资产，美丽资产价值观是指女人把自身无形的天赋资产和功夫资产与有形的家庭、家族、民族、国家进行融合，极致发挥的价值体现认定。

3.2.20  行为判定观 
        指人对自身言谈举止的行为准则、行为方式、表达方法是否符合人类发展的美学自然法则与美学人文规则，以判定行为的正确性、文明性、伦理性。

3.2.21  三观之美 
        由审美观、价值观、行为判定观所致形与神俱的心境相貌之美，又称相由心生之美、贵气之美。

3.2.22  素值
        人口素质高低总体量大小的数值。是美丽资产硬件躯体外在形态的颜值与美丽资产软件躯体外在神态表达的贵值之和。

3.2.23  美的全息性 
        指美的全息性由延续生命有形躯体的结构形态、体现美者进化的优生观与延续生命无形灵魂的功能神态、体现美者恒美的优育观两者集合而成。

3.3美丽资产管理 
        视美丽为资产的投资管理，让美丽资产得到保值、增值或减缓贬值速率，致其美丽资产价值得到极大化发挥的科学管理方法。

3.3.1  狭义美丽资产管理 
        是躯体有形性对异性吸引力容颜的物质结构形态部分的资产管理，主要表现为躯体物质层面，如：形体曲线之美的姿态、面色娇嫩之美的容颜、细腻柔和之美的生殖等有形资产的管理。

3.3.2  广义美丽资产管理 
        是躯体无形性对异性吸引力容颜的灵魂功能神态部分的资产管理，主要表现为躯体能量与信息层面，如：语言、行为、知识、管理、文化、传承、自信、人格、智慧等无形资产的管理。

3.3.3  美丽消费 
        用于躯体形与神俱吸引力容颜妆扮、妆饰、妆修的生活美化支出，都属于美丽消费，美丽消费是生活的必需。

3.3.4  美丽投资 
        用于躯体形与神俱吸引力容颜持久的管理支出，都属于美丽投资，美丽投资是生命的必须。

3.3.5  生物时效性
        指狭义美丽资产伴随女人生殖系统生命摇篮、美丽之源的生物学功能周期存在而存在，伴随其生物学功能周期消失而消亡的时效性。

3.3.6  专享性 
        是指美丽资产是女人各美其美的差异专享性资产，不能用于他人。

3.3.7  躯体之生、灵魂之育 
        人的生命躯体是生育出来的，人的灵魂意识是培育出来的。

3.3.8  优育 
        美学人文学科领域涉及的优育是指对美的姿态、美的容颜、美的语言、美的行为、美的知识、美的管理、美的文化、美的传承、美的自信、美的人格、美的智慧、美的灵魂培育。

3.3.9  优生优育观 
        美学优生优育观是躯体之生追求优生性，躯体之生的优生性包括有形的躯体结构完整与无形的躯体功能和灵魂思维健全的优生两个方面，躯体灵魂之育的优育性包括了有形的躯体培育训练与无形的功能健全性培育训练和灵魂思维意识健全性培育训练两个方面。优生是优育的基础，优育是优生的体现，缺乏优育就无法体现优生，缺乏优生就无法实现优育性结果。“美者进化、美者恒美”是优生优育的优先权法则。

3.4  美学艺术学科
        以比喻、夸张、妆扮、妆饰、妆修等手法来彰显人自身躯体形态与神态欣赏的艺术表达。涉及人自身躯体形态特质美感表型的持久管理，以及躯体外在各美其美的妆扮、妆饰、妆修的技术性表达方式。

4、健康学
        健康=生命，生命=健康，健康是生命状态的表达、生命状态是健康的载体，生命承载健康、健康表达生命。健康学=生命学=生存学（躯体的存在）+发展学（躯体的延续+灵魂的延续=美学）。

4.1  健康
        生命自身躯体精气神处在三感五觉舒畅的感知状态。

4.1.1  狭义健康
        生命自身躯体精气神处在三感五觉舒畅的感知状态。

4.1.2  广义健康（全息健康、又称正品健康）
        生命自身躯体精气神与灵魂意识处在三感五觉舒畅的感知状态。

4.1.3  精气神
        生命的3个层面，精指躯体物质层面、气指躯体能量层面、神指躯体信息层面。

4.1.4  三感五觉
        生命躯体的感知系统，又称预警系统，三感指情感、伤感、预感，五觉指视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉。

4.1.5  次品健康
        生命自身躯体精气神或灵魂意识处在三感五觉不舒畅的感知状态，或是行为力受限、丧失的状态。

4.1.6  病
        生命自身躯体精气神或灵魂意识处在三感五觉不舒畅的感知状态，同时行为力受限或丧失的状态。

4.1.7  疾
        生命自身躯体精气神或灵魂意识处在三感五觉不舒畅的感知状态，但无行为力受限或丧失，是生命处在健康与病之间双向可逆渐进变化的演绎过程。

4.1.8  求健康
        生命健康处在疾病状态时，对健康的心智需求。

4.1.9  保健康
        生命健康处在临近疾病状态时，对健康的心智需求。

4.1.10  稳健康
        生命健康处在正常状态下，以求得健康持久稳定的心智需求。

4.1.11  时尚健康
        生命躯体具有延续生命、孕育新生命能力，表现出外在结构形态对异性吸引力的健康状态。

4.2  健康管理
        对生命健康从诞生到消逝全过程状态的管理。

4.2.1  狭义健康管理
        指生命躯体精气神感知状态的健康管理。

4.2.2  广义健康管理
        指生命躯体精气神与灵魂意识感知状态的健康管理，包括了美丽资产管理与躯体之生、灵魂之育的管理。

4.2.3  清调补养
        健康管理的方法，清为疏通（代谢路径），调为和谐（功能协调），补为供给（营养能量），养为习惯（良好习惯）。

4.2.4  清调补养制品
        用于健康管理疏通身体各类代谢路径、协调功能健全、补给营养能量以及促进养成良好习惯的制品和技术手段。